Οι κάτοικοι του Πραστειού ήταν παρόντες σε κάθε κάλεσμα της πατρίδας για την υπεράσπισή της. Στον απελευθερωτικό αγώνα της Ε.Ο.Κ.Α, του 1955-59 ο Αριστοκλής Αυγουστή διαδραμάτησε σημαντικό ρόλο στις δράσεις που οργάνωσε η Ε.Ο.Κ.Α. Η κοινότητα προς τιμή του αγωνιστή μετά τον θάνατο του, ανέγειρε ένα μνημείο. Η ανέγερση προς τιμή του ήρωα αποτελέι την ελάχιστη πράξη τιμής και αναγνώρισης προς το πρόσωπο του. Πέραν από τον ίδιο και τους συγγενείς του, η τιμή ενός ήρωα μεταβαίνει και στον τόπο καταγωγής του. Έτσι, κάθε χρόνο, ανήμερα του θανάτου του, μέτα το καθιερωμένο μνημόσυνο στην εκκλησία, γίνεται τελετή κατάθεσης στεφάνων. Το μνημόσυνο του Αριστοκλή Αυγουστή τελείται στο τέλος Μαΐου.
Απένταντι από τα λουτρά του Χότζια σώζεται το παλαιό μουσουλμανικό τέμενος (Τζαμί), μέσα στο οποιό τελούσαν οι Μουσουλμάνοι της περιοχής τα θρησκευτικά τους καθήκοντα. Δεν φέρει κάποιο Μουσουλμανικό σύμβολο όπως μιναρέ ή κάτι άλλο. Είναι ένα οικοδόμημα με η δική του περίφραξη, το οποίο θυμίζει την παρουσία των Τουρκοκυπρίων του χωριού πριν τη μεταφορά τους στις υπό κατοχή περιοχές του νησιού μας. Κάποιες αναφορές υποστηρίζουν ότι το μέρος αυτό πριν τη μετατροπη του σε μουσουλμανικό τέμενος ήταν χριστιανικός ναός. Δεν αποκλείεται κάτι τέτοιο, αφού στον τόπο μας έχουμε πολλά τέτοια παραδείγματα μετατροπής των χριστιανικών
Οι κάτοικοι του Πραστειού ήταν παρόντες σε κάθε κάλεσμα της πατρίδας για την υπεράσπισή της. Στον απελευθερωτικό αγώνα της Ε.Ο.Κ.Α, του 1955-59 ο Στέλιος Αγαθοκλέους διαδραμάτησε σημαντικό ρόλο στις δράσεις που οργάνωσε η Ε.Ο.Κ.Α. Η κοινότητα προς τιμή του αγωνιστή μετά τον θάνατο του, ανέγειρε ένα μνημείο. Η ανέγερση προς τιμή του ήρωα αποτελέι την ελάχιστη πράξη τιμής και αναγνώρισης προς το πρόσωπο του. Πέραν από τον ίδιο και τους συγγενείς του, η τιμή ενός ήρωα μεταβαίνει και στον τόπο καταγωγής του. Έτσι, κάθε χρόνο, ανήμερα του θανάτου του, μέτα το καθιερωμένο μνημόσυνο στην εκκλησία, γίνεται τελετή κατάθεσης στεφάνων. Το μνημόσυνο του Στέλιου Αγαθοκλέους τελείται στα μέσα Ιουνίου.
Στα παλία χρόνια που δεν πήγαινε το νερό στα σπίτια, οι ανθρώποι πήγαιναν στην βρύση του χωριού για να μεταφέρουν με τις στάμνες στα σπίτια τους.
Η βρύση ήταν σημείο αναφοράς για τους κατοίκους μιας κοινότητας και είχε σπουδαίο ρόλο να διαδραματιστεί. Πολλά δημοτικά τραγούδια και θεατρικά έργα είναι εμπνευσμένα από τη βρύση του χωριού. Ο επισκέπτης στη Γερόβρυση του Πραστειού θα δει έναν όμορφο διαμορφωμένο χώρο κατάλληλο για κάθε είδους εκδήλωση, αλλά και ένα μέρος όπου ο καθένας μπορέι να βρει γαλήνη και ηρεμία κάτω από τα ψηλά δέντρα και να ξεκουραστεί στα όμορφα πέτρινα παγκάκια. Στο μέρος αυτό μπορείτε να δείτε τις παλαιές τάβλες – βούρνες πάνω στις οποίες οι γυναίκες του χωριού έπλεναν τα ρούχα της οικογένειας τους και βοσκοί πότιζαν τα ζώα τους.
Ένα από α κατάλοιπα της Τουρκοκρατίας στο χωριό είναι και τα λεγόμενα ”Λουτρά του Χότζια”. Στο χωριό ζούσαν για πολλά χρόνια και αρκετοί Τουρκοκύπριοι. Η παρουσία του Χότζια στο χωριό αυτό ήταν έντονη μιας και είχε τον δικό του ρόλο να επιτελέσει. Σύμφωνα με τη μουσουλμανική θρησκεία, ο Χότζιας είναι γνώστης του ισλαμικού νόμου και ο βασικός του ρόλος, πέρα από τα άλλα του καθήκοντα, είναι αυτός του δασκάλου. Τα λουτρά τα οποία αποδόθηκαν στον Χότζια είναι ένας μικρός χώρος στον οποίο μετέβαινε ο εκπρόσωπος της μουσουλμανικής θρησκείας και άλλοι επιφανείς άνδρες της εποχής του για να κάνουν το μπάνιο τους. Στα λουτρά υπήρχαν εργάτες, οι οποίοι αναλάμβαναν τις εργασίες που χρειάζονταν για να λειτουργήσουν τα λουτρά, όπως το άναμμα της φωτίας και το ζέσταμα του καζανιού με το νερό. Τα λουτρά αποτελούνται από τρια βασικά δωμάτια. Επίσης αυτά τα λουτρά διασώθηκαν μέχρι σήμερα, ανακαινίστηκαν και διαμορφώθηκαν έτσι ώστε να αποτελούν ένα από τα αξιοθέατα του χωριού.
Το χωριό Πραστειό Αυδήμου είναι γεμάτο με εκπληκτικά και μαγευτικά αξιοθέατα. Είναι δύσκολο να αξιολογήσουμε εάν θα ήταν πιο ωφέλιμο να επικεντρωθούμε σε φυσικά, ιστορικά ή θρησκευτικά αξιοθέατα. Ωστόσο, λόγω της αφθονίας των ενδιαφέροντων τόπων για επίσκεψη, είναι δυνατό για τον τυπικό ταξιδιώτη να γνωρίσει όλες τις πτυχές του χωριού.